13/8/2014(三)晴
以色列之旅進入尾聲了。
耶路撒冷的早上
今天我們先到位於耶路撒冷橄欖山上的主禱文堂(Pater Noster Church)，它被認為是昔日耶穌教導主禱文的地方。君士坦丁大帝的母親海倫娜 (Helena) 曾派人到聖地考察，找出三個與聖蹟有關的地方，分別建成了伯利恆的主誕堂、耶路撒冷的聖墓堂和橄欖山的升天堂。及後，升天堂遷往他處，1915年在原址重建了一座無頂的羅馬天主教教堂－主禱文堂。
當天踏入主禱文堂，放眼盡是書寫在陶板上的主禱文－教堂內外的牆壁(只要有牆就有主禱文)、庭院，甚至迴廊的盡頭……合共超過150幅主禱文。真無法相信世界上有這麼多的語文－除古老的拉丁文、希伯來文、亞蘭文外，英文、法文、德文、西班牙文、日文、中文……還有好些叫不出名字的冷門文字，據說有一百種以上，內容都是主禱文。
我們找到看得懂的中文主禱文時，無不感到興奮親切，少不了是站在牆壁前面拍照，更朗讀主禱文，感覺很是特別。在教堂庭院內有一道台階通往洞穴，教會傳統指出，耶穌常把門徒帶到那裡，給他們講論神國的事。今天，教堂內依然經常有祈禱會。
橄欖山(主禱文堂)
聖經》記載，耶穌禱告完了，門徒請求祂教導他們禱告，於是就有了我們熟悉的模範禱文-主禱文：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因為國度、權柄、榮耀全是你的，直到永遠，阿門。」（有說在古卷上，從「因為國度……阿門」是沒有的。）馬太福音6章9至13節乃為登山寶訓的一部份，而另一篇相似的主禱文則記載在路加福音11章2至4節。兩篇禱文雖不完全一樣，但內容卻相若。
聖殿山上的大合照
我們跟著導遊走到耶京堂裏的（Dominus Flevit）的小教堂。「Dominus Flevit」，從拉丁語翻譯為「主哭了」，這座小教堂的外形設計像眼淚，象徵主哭耶京。教堂外圍四角各有一個淚瓶為裝飾，古代的寡婦會將亡夫之痛的眼淚裝在淚瓶中，表示極大的憂傷，而耶穌為耶路撒冷哀哭也表達了極大的憂傷。
堂內的聖壇上有一面向耶路撒冷聖殿山的拱門式玻璃窗，可遠眺耶路撒冷，望見對面老城的金頂清真寺，窗的中間，有一個十字架，記念主為全人類而被釘十架。我們到訪時另一團人也剛走，所以我們不致於感到太迫，才能拍下一些無人的相片。
耶京堂裏
堂內的石刻壁畫描繪耶穌騎驢進城、預言聖城被毀等，堂前的聖壇正面，則刻有母雞用翅膀保護小雞的圓形金色馬賽克，而母雞頭上有光環代表主耶穌，小雞代表選民，表達主耶穌的歎息：「耶路撒冷阿！耶路撒冷阿！你常殺害先知，又用石打死那奉差遺到你這裡來的人，我多次願意眾集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場，留給你們。」（太23：37–38果然在主後70年，羅馬提多將軍焚燒了聖殿。聖殿中大量溶化了的黃金流進了石縫，羅馬軍隊為求盡得黃金，便拆毀聖殿，連根基也翻起，應驗了主哭耶京時的預言：「連一塊石頭也不留在石頭上」（路19：44）。
在教堂外的平台可以瞭望錫安山、欣嫩子谷、汲淪谷、馬可樓、聖墓堂、雞鳴堂、大衛塔等，讓我們更具體了解昔日耶穌曾經走過的地方，尤其是耶穌在世最後一星期的足跡。
堂前放滿小石棺
離開主哭耶京堂前有一處擺放小石棺的地方，那些小石棺是用來裝著屍骨，稱為藏骨龕，就像中國人的骨龕（金塔）；原來猶太人與廣東人一樣都會在死屍葬了一段時間後，把其屍骨起出，再放在另一小棺內，然後再埋葬起來；這做法讓我們明白福音書記載，耶穌呼召一個人跟從祂時，那人要求先容他回去埋葬他的父親；而耶穌卻對他說：「讓死人埋葬死人吧」（路9；59–60）；我們可能會認為耶穌很不近人情，為何父親死了也不可以回去一盡孝道，但原來那個人所說的埋葬是指起屍骨的埋葬，而不是他的父親剛剛去世。
從古至今，中東人的殯葬習俗都是若然家裡有親人去世就不會外遊，而且會盡快甚至即日把死人埋葬，換句話說，這個人的回應根本就是不想立刻跟從主，甚至可能是拒絕跟從主。
我們向下行往客西馬尼園途中，進入客西馬尼園，在橄欖山腳的這個客西馬尼園，耶穌被釘前，祂整晚在這個園裏禱告，(太 26:30-56) 直至今天園中充滿的橄欖樹使這個園區顯得特別寧靜，客西馬尼 Gethsemane 希臘文原意是「Olive-oil-press」 壓榨橄欖油， 雖然壓榨橄欖油已早不復存，但橄欖樹仍在。 (太 26:48)
橄欖山一角
客西馬尼園是一個果園，位於耶路撒冷以東、橄欖山山下的汲淪谷。昔日是榨橄欖油之地（客西馬尼希臘文原意是 “Olive oilpress” 壓榨橄欖油），可惜這行業早已不復存。今天園中仍種著很多橄欖樹，相傳其中八棵巨大的橄欖樹，乃是耶穌時期已經在那裡的「老樹」，因此必須將之圍起，以免遭到破壞。耶穌付上被人嘲笑、被釘十字架的代價，做世人的贖罪祭，並將恩典白白耶穌和門徒經常到客西馬尼園聚會，這裡也是耶穌偏愛隱身禱告的地方，所以賣主的猶大才能輕易帶兵找到耶穌。
在客西馬尼園裏，耶穌將要被出賣的當晚，天人交戰的他，作出最痛苦、也是最不凡的禱告：「不要照我的意思，只要照天父祢的意思」。耶穌的身心就好比「客西馬尼」，因為橄欖只有完全被榨取賜給人們。
聖殿山一角
我們走到比鄰客西馬尼園的一座高聳、外觀亮眼的「萬國教堂」(Church of All Nations)，由16個國家出資奉獻建立而得名，於1919至1924年間興建。
這間教堂由義大利名建築師巴路齊(Antonio Barluzzi)所設計，圓頂、巨型列柱和鑲嵌圖案，是典型的拜占庭建築。
萬國教堂外
教堂前的三道拱形門，代表耶穌在客西馬尼三次悲痛逾恆的禱告；4根柱子上各有一位手捧聖書的人物雕像，代表四福音書作者馬太、馬可、路加及約翰。
頂部的大型藝術壁畫，描繪主耶穌向父神表明願意捨己的禱告；屋頂有兩隻鹿望著十字架，呼應《聖經》經文：「我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」
萬國教堂裏
萬國教堂街頭
之後我們到一個頗具特色的店子吃中國菜。在進食其間，我們組的一位退休人士要離隊往南非去做傳福音的工作。
跟著我們到我們今天最後的景點去。這就是猶太人視為神聖的地方，緊次於西牆的大衛塚。大衛塚是一九六七年前猶太人朝聖的地方。但大衛塚並不是大衛埋葬的地方，因列王紀下二章十節記載，大衛葬於大衛城。大衛塚的地點只可以追溯至十字軍時期。因十字軍誤以為今天的錫安山就是昔日聖經所說的大衛城。
至於錫安山的馬可樓，是最後晚餐的樓房。馬可樓拉丁文原意為飯堂，是耶穌與門徒享用最後晚餐的地點，於此建立了聖餐崇拜的禮儀。耶穌復活後，在同一個樓房向門徒顯現兩次，也在此樓房中，眾門徒領受了聖靈。
如今所見的馬可樓房間，為十字軍所建，但到了十五世紀伊斯蘭教徒將它改為清真寺，並且禁止基督徒和猶太人進入共五百年之久。
馬可樓
現在的馬可樓剩下的只是空蕩的樓房，裏面則什麼都沒有了，有的只是來自不同地方的信徒到這裏記念耶穌在這裏所行的事跡。
大衛王是猶太人最尊敬的一位君王，他的墓塚當然也很受人注意。但舊約聖經只簡單記載一句說；他「與他列祖同睡，葬在大衛城」 〈王上2：10〉 。大衛的城在聖經中有兩個地方，一處是聖殿山以南的大衛城，因為撒下五章7-9節記載：「大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城…大衛住在保障裏，給保障取名叫大衛城。」另一個大衛城是指伯利恆，大衛出生地也被稱為大衛的城。雖然考古學家在這兩個地方都找到不少與猶太傳統信仰的東西，但並沒找到大衛真正的陵寢。
在馬可樓下小教堂裏的大衛塚，是主後1173年土特拉人便雅憫拉比的看法，因此地屬於錫安山的範圍內，最重要的是，在這裡找到一座巨大而又保養得很好的石棺，估計就是大衛的葬身之處，所以就稱為大衛塚。然而是否如此？實有待商榷。
大衛塚裏
今天的大衛塚是一間外面圍以厚牆，裡面頗為幽暗的中世紀建築物，按猶太人傳統禮儀，參觀時，男女分兩邊進入，中間隔有厚帳幕，男士進入時要帶帽，若沒有，服務台有紙帽可借用，出來時要歸還。在這所謂大衛的棺柩上，舖著大紫紅色刺有大衛之星的華麗織錦，上面陳列著許多冠冕、妥拉經卷等。
除了哭牆之外，這裡就是猶太人最神聖的地方了。很多猶太人會來此讀經禱告靜默哭泣，我們進去時，已有數位女士在讀經禱告了，由於地方並不大。因男女分開，我們只能看到女院這部分。
馬可樓-大衛塚
馬可樓外
最後一站的景點是雞鳴堂(Church of Saint Peter in Gallicantu)，她是一座非常有名的羅馬天主教堂，位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。當初建立這座教堂，就是為了紀念彼得在雞叫兩次以前三次不認耶穌的跌倒失敗事件。據信此處是大祭司 (猶太教)” 大祭司該亞法” 該亞法的府邸，彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂，但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂，並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟，直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。
雞鳴堂外
走入雞鳴堂感慨良多，深深體會到，因軟弱而背叛主的彼得多麼傷耶穌的心，然而，愛他的主不但赦免了他，而且沒有放棄他。主在提比哩亞海邊向他提問三次：「你愛我嗎？」縱然彼得只回說：「主啊，你知道我愛你。」主仍然把牧養羊群的重任交付給他。主柔聲的呼喚，一面撫平和堅固了彼得哀傷的心，一面還再次給予他服事的機會，可見耶穌的赦免比「七十個七」的饒恕更為徹底。
教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像，描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節：「彼得卻不承認，說：女子，我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕 新約人物。面對入口是耶穌被綁，在該亞法府邸受審，右側是耶穌和十二使徒” 十二使徒共進最後的晚餐最後的晚餐，左側是彼得，穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型窗口，五彩斑斕。苦路苦路十四站列在牆上，有簡單的十字架標記。
雞鳴堂裏
在教堂下面是一個小堂，牆壁上刻有5世紀基督徒基督徒留下來的十字架。再往下一層有一個第二聖殿時期的洞穴。由於傳統認為該亞法府邸位於此處，許多人相信，耶穌被逮捕後，可能被羈押在其中一個地下洞穴，但是，這些地下洞穴在古羅馬時代是正常的，經常用作酒窖，蓄水池蓄水池和浴室。在教會的北側是一條古老的樓梯，通往汲淪谷汲淪谷。這可能是在第一聖殿時期，從上城到下城的一條通道。許多基督徒相信耶穌在被捕的晚上，是走這條路到客西馬尼園。
雞鳴堂外則以浮雕或雕像刻畫了耶穌被捉拿、彼得的不認主和上苦路的過程