早上，我們行山去也─目的地位於戈蘭地區的但和該撒利亞腓立比去。
我們一行五十人，在牧師和導遊的引導下，浩浩蕩蕩的隨着他們的步伐走過約旦河的源頭，穿越過草叢，踏上黃土，輾轉的來到被稱為但(Dan)的一個遺址。
但城的遺址
但(Dan)原是腓尼基人的城市，本名利善(書19:47)或拉億(士18:7)，她處於黑門山南麓、處於大馬閊至推羅商道要衝之地、是約但河的主要源頭之一勒頓河發源於此。根據聖經資料顯示：但(Dan)是雅各之第五子，為拉結的使女辟拉所生(創30:1-6)；我們來到考古發掘後的古城，從當中所遺留下來的牆坦與城市規劃，可以看到這座古城在鐵器時代早期曾繁榮於一時，這又與聖經士師記18:7節所載可互為印證；後突遭摧毀，與北國以色列王耶羅波安一世曾於兩處設壇祀拜金牛，其一就是但城。因為但支派與北方其他支派繼續離神悖道(王下10:29)，最終因此被徙往亞述為奴(王下17:1-23)。
但城的遺址另一角
這地方若沒有人帶領，我們根本就不知如何走？而領隊為免會團員迷路，都會在一些岔口站着，好讓我們能知道哪條路才是我們要走的地方。
跟着我們再在導遊的帶領下，我們到達了離但城相去不遠、位於大馬色西南面五十哩的黑門山山麓的班尼亞斯(Banyas)，也就是現稱該撒利亞腓立比(Caesarea Philippi)的一個地方。這地方好像是一個公園，有人管理，也有售賣紀念品的店子，我們所要看的也只是一些荒廢了的廟宇遺址和黑門山等，景點相對來說比較集中。
這地方於主前二世紀，該處有一洞，專供奉希潘神(Pan)，是古希臘神話中的農牧神；而據猶太史家約瑟夫記：……潘神廟「乃一山穴，其下有一大窟，洞深而陟，內有一潭，洞窟之上為大山，而在洞窟下面湧流清泉，就是約但河的源頭」。我們在這地方，真到的景物與約瑟夫所形容的大同小異，也見到聖經中的黑門山和清涼的約旦河水，卻不見了那潭。又根據牧師所言：主耶穌曾在該撒利亞腓立比問門徒：「人子是誰？」(太16:13-15)。耶穌選擇這裏讓門徒知道「人子是誰」，是希望他們對所信的耶穌身份和工作有正確的認識，從而首次宣佈將要死而第三天復活 (太16:13-16；可8:27-29)。
班尼亞斯(該撒利亞腓立比)
享用加利利湖的彼得魚：一大條魚自己一個人吃，非常美味
然後我們又坐車到塔迦(五餅二魚堂)，聖經四福音都共同提及這個故事，就算不是基督徒的也對這故事有所了解，雖有不同的解讀，但離不開這是耶穌所行的另一神蹟。相傳耶穌在此傳道時曾用五餅二魚喂飽五千人，為紀念耶穌神跡，4世紀加利利湖畔曾興建一座拜占庭式教堂並在5世紀擴建。7世紀，教堂又在戰亂中毀壞湮沒。直到20世紀30年代開始的考古挖掘工作，出土了5世紀就存在的精美拜占庭式的馬賽克地板和一些其它寶貴的歷史文物。到60年代後期，兩位法國考古學家更發現了耶穌傳道和門徒彼得時期的遺跡（1世紀)。
現在的五餅二魚堂是1982年重建的（這已經是這塊地基上的第六座教堂了）。這教堂顯得相當寧靜，內裏又樸實無華，沒有什麼富麗堂皇的裝飾讓人分心，只有地板上還鑲嵌著許多當地的水鳥、花草等圖案，栩栩如生。祭壇下邊那塊石頭，據說就是五餅二魚神跡發生的地點。祭壇前邊地板上有五餅二魚的馬賽克圖案。世人告知這裏所發生的一切，讓人重新思考誰是生命的主？誰是供應的主？可參考聖經太十四：1 – 21，可六：14 – 44，路九：7 – 17，約六：1 -13。
塔迦(五餅二魚堂)
隨後我們就到另一位於加利利湖旁的教堂─彼得受職堂去。彼得受職堂距八福山不遠，建於1934年，黑色尖頂。當年那日，復活的耶穌向門徒顯現，為他們預備早餐。並頒與彼得使命「牧養我的羊」。由於耶穌將群羊首席牧者的職位與權責都交付了彼得。此地也叫「彼得首席堂」。來到此地，見到的是加利利海邊的綠樹濃蔭。耶穌授職彼得雕像立在教堂邊的巨大的樹蔭之下，沿雕像左邊往南下行，順岩石鑄就的一級級臺階走到加利利海，有古代碼頭及上岸石階的遺跡，圍著鐵欄以保護古跡。
入內，見前邊一巨大岩石，據說是耶穌復活後向門徒們顯形的地方。彼得受職史跡記載在《約翰福音》21：5－17。天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知是耶穌。耶穌叫他們把網撒在船的右邊，撒下網去後，竟因魚多而拉不上來；耶穌為他們預備了早飯。這是耶穌從死裡復活後向門徒的第三次顯現。彼得是耶穌所愛的門徒，跟隨主三年之久，可惜在最重要關頭竟然三次不認主。然後又好像忘記了昔日耶穌對自己的呼召，重操故業跟其他門徒打魚去了。即便如此，耶穌仍然深愛他們，知道他們整夜勞碌卻無所得，就在岸上為他們預備食物。耶穌的大愛如此細緻入微。吃完早飯，耶穌對彼得三次詢問三次呼召，耶穌授職三次，彼得也受職三次！耶穌不但沒有責備背棄他三次不認他的彼得，反以恩慈、饒恕、赦免的態度去接受他，且委以重任——餵養我的小羊。
彼得受職堂
離開彼得受職堂往北行，到了一處曾經繁華無比的古代廢墟——迦百農(Capharnaum)，所見遺跡仍隱隱現出當年豪華：拜占庭石柱，希臘風格橫樑等，令人驚歎。
迦百農坐落加利利湖畔北端，古時迦南去往大馬士革的必經之地。此地曾是羅馬高官豪宅區，稅關所在。門徒馬太原是此地稅利官，在稅關上被耶穌呼召成為門徒。新約《馬可福音》2:14記載，耶穌經過，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關，就對他說：你跟從我來。他就起來，跟從了耶穌。
迦百農城市是以色列王國（西元前1200-前587）始，繁榮則始於前5世紀，希臘、羅馬時期（前300-西元300）發展，拜占庭時期（西元4世紀-7世紀早期）達巔峰。阿拉伯時期（7世紀到12世紀）又逐漸衰落，終被遺棄。這個結果聖經曾預言。
迦百農乃基督教聖地，耶穌最初公開傳教的地方。耶穌稱為「自己的城」。耶穌離開拿撒勒後，以此為據點，將傳教範圍不斷向加利利四周地區擴散，漸紮下根基。故迦百農也是耶穌第二故鄉。 耶穌在自己家鄉拿撒勒不受接待後下到迦百農。這裡成為他傳道、事奉的一個中心，不少神跡在這裡發生：治好彼得岳母的熱病（《馬可福音》1：31），在會堂趕逐污鬼（《路加福音》4：33），醫治百夫長的僕人（《馬太福音》8：5-13），呼召彼得、安得烈、雅各、約翰（《馬太福音》4：18-22）和馬太（《馬太福音》9：9-13），設立十二門徒（《路加福音》6：12-16）等。然而，竟如拿撒勒一樣，迦百農居民也對此不以為然，仍對耶穌說三道四，惡語中傷，不肯悔改。耶穌生氣，責備迦百農道：迦百農啊，你已經升到天上。將來必推下陰間。（《路加福音》10：15）耶穌預言迦百農滅亡得到應驗，往日一派繁華的迦百農日漸式微，最後只剩下了加利利湖邊的一堆瓦礫。迦百農漸被人們遺忘。
迦伯 農
1905年，歐洲考古學家開始挖掘迦百農遺址，1926年終有最重要的考古發現，找到迦百農猶太會堂。教堂始建於４世紀，至7世紀被棄置。會堂分四部分：禱告室、庭院、門廊和旁室。會堂的裝飾如門楣、簷口、柱頂的雕刻非常精美。村莊在西元前2世紀就存在，大片遺址顯示出當年的生機：房屋分佈頗具規劃，羅馬時代的城市模式，主要街道南北縱向，與小巷成九十度直角。雖已是殘磚斷瓦，仍可辨出當年居民社區圍牆、房屋的地基、街道分佈。遺址不遠，是1980年德國天主教會建造的環形教堂，建造在八角會堂遺址之上，會堂大約竣工於西元5世紀。據考這八角會堂建立在耶穌大弟子彼得家的上面。據推測，耶穌當年在迦百農，極可能去過彼得家並治好了他岳母的病。1世紀，彼得家成了家庭教堂，5世紀才在此上修建八角會堂，使用到7世紀。但我們沒有進入參觀。
最後參觀的一個教堂景點就是八福堂（Mt.Beatitudes），她位於加利利湖西北岸一座高丘，據聖經馬太福音5:1-12記載，耶稣曾在山上面對幾千名群眾講道，講道的第一部分就是著名的「登山寶訓─論八福」。八福的内容如下：
虚心的人有福了，因為天國是他們的。
哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
温柔的人有福了，因為他們必承受地土。
飢渴慕义義的人有福了，因為他們必得飽足。
憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
清心的人有福了，因為他們必得見神。
使人和睦的人有福了，因為他们必稱為神的兒子。
為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。
後来人們就把這山稱為八福山。為紀念耶稣在這裏講道，1938年修建了八福堂（The Church of Beatitudes）以作纪念。據說這座教堂還是意大利獨裁者墨索里尼出資興建的。八福堂是一座用灰白岩石建造的拜占庭式建筑，教堂呈八角形，標志着「八種福」。四周有白色的漂亮拱廊，堂内圍繞圓頂有八個顏色玻璃窗，每個窗都有拉丁文將一種美德和福氣寫出来。教堂外面的一大片彩色馬賽克畫則記載耶穌在加利利湖傳道的情形。
八福山(八福堂)裏外
八福山(八福堂)外可眺望加利利湖
往加利利湖途中
既然來到加利利，怎不可以遊加利利湖呢？由於加利利湖盛產魚類，故捕漁業是重要職業，加上提比哩亞的硫磺溫泉，歷來引吸不少人前往養病；同時因冷暖氣流撞擊，常颳起突發而猛烈的風暴(太8:23-27；可4:35-41；路8:22-25)。而加利利這地與耶穌基督一生的事蹟也大有關係：除了以上景點所介紹的事蹟外，還有醫治病人(可1:32-32)、格拉森遭鬼附的豬群在加大拉海邊溺斃(可5:11-13)、平息風浪(太8:23-27；可5:35-41；路8:22-24)、耶穌在海面上行走(太14:22-23；可6:45-51；約6:15-21)。導遊帶我們到湖邊，找尋我們租了的船，因為在湖邊停泊了很多遊船。
加利利湖碼頭
我們上了船，然後領隊邀請團中的一位小朋友負責升香港區旗，船才正式橫越加利利湖出發。一切安頓後，再由牧師向我們分享他的心路歷程和講述耶穌在加利利所行的神蹟奇事。過了半個小時左右，船上的人員向我們介紹一些以色列音樂，並教我們跳以色列的「圍圍舞」，我們在音樂的伴奏下，與船上的人員跳得很起勁，最後也令到部分團員在船上買了一些紀念品回去。
不久，船泊岸，完成今天於加利利的遊覽，踏足耶穌走的腳踪，對耶穌的性情和於新約中所發生的事情有更深的領會。
船泊岸了
湖邊的景物，也是我們酒店附近
Nazareth Golden Crown hotel的夕陽